Citas:

“Me gustaría proveer a los espiritistas de un aparato que les dé la oportunidad de trabajar estrictamente dentro de las fronteras de la ciencia. Este dispositivo estará basado en el principio de la válvula. Así como el micrófono amplifica el volumen y el rango de la voz, mi válvula amplificará cualquier tipo de fuerza o energía por la cual un espíritu pueda manifestarse.”
Thomas Edison (BC Forbes American Magazine. NY, 1920)


"Siempre tuve esta teoría acerca de que el sonido grabado es sonido muerto, en el sentido de que no ya no es más en "vivo". Los viejos discos tienen esta cualidad de tiempo pasado, esta sensación de pérdida. La música está embalsamada. Estoy tratando de traerla nuevamente a la vida a través de mis obras".
Christian Marclay (Audio Culture: Readings in Modern Music, 2004 )


“Cuando la púa se conecta con la superficie del disco, el crepitar de ese contacto abre paso a un fantasma del tiempo, aun antes de que la música haya comenzado. Se trata de un sonido transformador, un sonido que hace desaparecer lo visual por un momento, la realidad táctil del presente.”
David Toop (Resonancia Siniestra, 2010)


"El crepitar del vinilo expone una patología temporal: vuelve audible el tiempo 'fuera de quicio'. Invoca el pasado al mismo tiempo que marca nuestra distancia de él; destruye la ilusión de que estamos co-presentes con lo que escuchamos al recordarnos que estamos escuchando una grabación. El crepitar del vinilo evoca hoy todo un régimen de materialidad que ha desaparecido; una materialidad táctil, perdida para nosotros en una época en la que las fuentes del sonido se han retirado de la percepción sensorial. El crepitar del vinilo connota el regreso de un cierto sentido de pérdida. Al mismo tiempo, es el signo de un (audio) objeto encontrado, la indicación de que estamos en un terreno de hurgadores".
Mark Fisher (Los Fantasmas De Mi Vida, 2014)


"En realidad, hoy no existe ningún espacio lingüístico ajeno a la ideología burguesa: nuestro lenguaje proviene de ella, vuelve a ella, en ella queda encerrado. La única reacción posible no es el desafío ni la destrucción sino, solamente, el robo: fragmentar el antiguo texto de la cultura, de la ciencia, de la literatura, y diseminar sus rasgos según fórmulas irreconocibles, del mismo modo en que se maquilla una mercadería robada."
Roland Barthes: Sade, Fourier, Loyola.


“El acto de escuchar la voz inaugura la relación con el otro: la voz, que nos permite reconocer a los demás (como la escritura en un sobre), nos indica su manera de ser, su alegría o su sufrimiento, su estado; sirve de vehículo a una imagen de su cuerpo y, más allá del cuerpo, a toda una psicología (se habla de voces cálidas, voces blancas, etc). A veces la voz de un interlocutor nos impresiona más que el contenido de su discurso y nos sorprendemos escuchando modulaciones y los armónicos de esa voz sin oír lo que nos está diciendo.”
“La voz humana es en efecto el espacio privilegiado (eidético) de la diferencia: un espacio que escapa a toda ciencia, puesto que ninguna ciencia (fisiología, historia, estética, psicoanálisis) es capaz de agotar la voz: clasifiquemos, comentemos histórica, sociológica, estética, técnicamente, la música: siempre quedará un residuo, un suplemento, un lapsus, algo no dicho que se designa a sí mismo: la voz. Este objeto siempre diferente ha sido situado por el psicoanálisis en la categoría de objetos del deseo (o de la repulsión): no existen voces neutras, y si por casualidad sobreviene esa neutralidad, esa blancura de la voz constituye un gran terror para nosotros, como si descubrieramos con espanto un mundo paralizado en el que hubiera muerto el deseo. Toda relación con la voz es por fuerza amorosa, y por eso es en la voz donde estalla la diferencia de la música, su obligación de evaluación, de afirmación.”
(Roland Barthes, Lo obvio y lo obtuso, 1982)


“En este sentido, entendidas como creadoras de procedimientos, las vanguardias siguen vigentes, y han poblado el siglo de mapas del tesoro que esperan ser explotados. Constructivismo, escritura automática, ready-made, dodecafonismo, cut-up, azar, indeterminación. Los grandes artistas del siglo XX no son los que hicieron obra, sino los que inventaron procedimientos para que las obras se hicieran solas, o no se hicieran. ¿Para qué necesitamos obras? ¿Quién quiere otra novela, otro cuadro, otra sinfonía? ¡Como si no hubiera bastantes ya!”
César Aira (La Nueva Escritura, 1998)


"Veo que nunca te conté cómo escucho música -apoyo suavemente la mano en el tocadiscos y la mano vibra esparciendo ondas por todo el cuerpo: así oigo la electricidad de la vibración, sustrato último en el dominio de la realidad, y el mundo tiembla en mis manos.
Entonces entiendo que quiero para mí el sustrato vibrante de la palabra repetida como en el canto gregoriano. Soy consciente de que todo lo que sé no lo puedo decir, sólo lo sé pintando o pronunciando sílabas ciegas de sentido. Y si tengo aquí que usar palabras, tienen que tener un sentido casi únicamente corpóreo, estoy en lucha con la vibración última. Para decirte mi sustrato hago una frase de palabras hechas sólo de los instantes-ya. Lee entonces mi invento de pura vibración sin otro significado más que el de cada sílaba sibilante, lee lo siguiente: «con el transcurrir de los siglos perdí el secreto de Egipto, cuando me movía en longitud, latitud y altitud por la acción energética de los electrones, protones, neutrones, en la fascinación que es la palabra y su sombra». Eso que te escribí es un dibujo electrónico y no tiene pasado ni futuro: es simplemente ya."
Clarice Lispector (Agua Viva, 1973)


“…el tono de la voz de la sombra no era el tono de un solo ser, sino el de una multitud de seres, y, variando en sus cadencias de una sílaba a otra, penetraba oscuramente en nuestros oídos con los acentos familiares y muy recordados de mil y mil amigos muertos.”
Edgar Allan Poe (Sombra, 1835)


“Las palabras se mueven, la música se mueve
Nada mas en el tiempo; pero lo que solo esta vivo solo puede morir.
Termina el habla y vuelven al silencio las palabras.
Solo mediante forma y estructura pueden llegar a la quietud la música o las palabras,
como un jarrón chino se mueve perpetuamente en su quietud.
No la inmovilidad del violín mientras la nota dura,
No sólo eso sino la coexistencia,
O digamos que el fin precede al comienzo
Y que el fin y el comienzo estuvieron presentes
Antes del comienzo y después del fin.
Y todo es siempre ahora. Las palabras se esfuerzan,
Se resquebrajan, a veces se rompen bajo la carga y la tensión,
Resbalan, se deslizan, perecen,
La imprecisión las deteriora, pierden su sitio, pierden su fijeza.
Voces agudas
Que regañan, se burlan o sólo parlotean
Las asaltan continuamente. La Palabra en el desierto
Es atacada sobre todo por voces de tentación,
La sombra que solloza en la danza fúnebre,
El sonoro lamento de la quimera desolada…”

T. S. Eliot (Burnt Norton V, 1936)


"Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado el oído, que en todo su ancho
graba noche y día, grillos y canarios
martillos, turbinas, ladridos, chubascos
Y la voz tan tierna de mi bien amado

Gracias a la vida que me ha dado tanto
Me ha dado el sonido y el abecedario
con él las palabras que pienso y declaro
Madre, amigo, hermano, y luz alumbrando
La ruta del alma del que estoy amando"

Violeta Parra


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TRÍPTICO POESÍA SONORA 1
Cut-ups sonoros en base a los relatos: "La Sirena" de Manuel Mujica Lainez, "A la Deriva" de Horacio Quiroga, y "Mitos Indígenas" compilado de la Universidad Nacional Autónoma de Mexico (UNAM).

Se vio en el horizonte como la lumbre de un cigarro a punto de apagarse. La segunda subió un poco más. Contempló. Un dolor agudo nacía de los dos puntitos violeta y comenzaba a invadir todo el pie. Desesperados que suenan como bocinas melancólicas en la desierta oscuridad sin saber qué cosa era aquello. A la quinta vez apareció en Teacata viéndose como una lumbre, dos o tres fulgurantes puntadas que como relámpagos habían irradiado desde la herida, como precaverse de los indios y prometiendoles el paraíso en Asunción. Cerca de él estaba encandilado y asustado de lo que miraba, llegó por fin al rancho y se echó de brazos sobre la rueda de un trapiche. De las estelas espumosas. Es un hombre? Es un hombre armado de un cuchillo? Principió a calentarlo. La piel parecía adelgazada y a punto de ceder, no había abandonado su puesto de vigía y dándole la figura de un hombre que llevaba una luz en el pecho. lo devoraba. cual tironeaban los foques de Leunar, alcanzó a lanzar en un estertor. Era un ser como ella, atraídos por la luz, que el hombre sorbió en tres tragos, de la cintura a los pies, Evari les ofreció la carne, de maña no agua. Una barba rígida, triangular le dividía el pecho, desde entonces los animales salvajes solo se alimentan de carne cruda.


TRÍPTICO POESÍA SONORA 2
Cut-ups sonoros en base a los poemas: "La Injusticia" de Damaso Alonso, "Vamos hacia el infierno" de Leon Felipe y "Toro en el mar" de Rafael Alberti.

Que quieras que no me lo han volcado por tierra, pateándolo, extendiéndolo a golpes de metales candentes, sobre la mar hirviendo, y se quedan abiertos, inmensamente abiertos las tristes azucenas letales, que llenas de lamentos e iluminas helándola, esta desventurada noche, si no es ahora, ahora que la justicia vale menos, mucho menos que el orín de los perros, se asoman a los valles que se hunden entre nieblas en la infancia del mundo, también destapar también las piedras, respondedme loquero, recién creada, mientras se comba el tiempo, toro de trigo, toro de lluvia y sol, no hay loco, se murió aquel manchego, aquel estrafalario fantasma del desierto , canta en el cierzo tras tus corvas pupilas proyectadas como dos meteoros crecientes, aqui ya la tenéis, oh viejas mares mias, si al cerebro, este reloj, este cerebro, llegas o quedad devorante de siglos y de mundos, niña que aún alentado a luz.